Kaj bi Jezus rekel o bombardiranju Gaze in neselektivnem ubijanju žensk in otrok?

 

Kaj bi Jezus rekel o bombardiranju Gaze in neselektivnem ubijanju žensk in otrok?

V teh časih globokih konfliktov in neizmernega trpljenja na Bližnjem vzhodu se politični voditelji in komentatorji pogosto sklicujejo na "skupne judovsko-krščanske korenine" kot temelj zahodne morale.

Toda kot se bralci evangelijev, ki beležijo Jezusovo življenje in nauk, zavedamo, je med tem političnim sklicevanjem in radikalno etiko, ki jo je Jezus učil, pogosto globok in zaskrbljujoč razkorak.

Kaj bi torej tisti, katerega osrednje sporočilo je bilo ljubezen do sovražnika in zaščita najšibkejših, rekel o bombardiranju gosto naseljenih civilnih območij in neselektivnem ubijanju žensk in otrok?

1. Osrednje sporočilo: Ljubezen, sočutje in "Najmanjši med brati"

Jezusovo celotno poslanstvo je temeljilo na dveh zapovedih: ljubezni do Boga in ljubezni do bližnjega. Njegov 'bližnji' pa ni bil omejen na prijatelje ali sodržavljane.

  • Ljubezen do sovražnikov: "Ljubite svoje sovražnike in molite za tiste, ki vas preganjajo," je učil (Matej 5,44). To je etika, ki radikalno presega logiko povračilnih ukrepov in postavlja sočutje pred maščevanje.

  • Identifikacija z žrtvami: Morda najbolj zgovoren nauk je zapisan v Mateju 25,40: "Kar koli ste storili kateremu od teh mojih najmanjših bratov, ste storili meni." Nedolžne žrtve vojne – še posebej otroci, ki so najbolj ranljivi – predstavljajo prav te "najmanjše". Njihovo trpljenje bi bilo po tem nauku videno kot neposredna rana, zadana Kristusu samemu.

Jezus, čigar služenje je bilo zaznamovano z zdravljenjem bolnih in hranjenjem lačnih, bi na krike ranjenih in obupanih žensk in otrok, ujetih v navzkrižnem ognju, odgovoril z najglobljo žalostjo in obsodbo trpljenja.

2. Zavrnitev povračila in poziv k miru

Jezus je zavrnil načelo "oko za oko, zob za zob" kot vodilo za osebno ravnanje in namesto tega pozval k aktivnemu iskanju miru.

  • Blagor miroljubnim: "Blagor miroljubnim, kajti ti se bodo imenovali Božji otroci," pravi (Matej 5,9). Svoje učence je pozval k odlaganju mečev (Janez 18,11) in k radikalnemu odpuščanju.

  • Neselektivno nasilje: Čeprav so v evangelijih zabeleženi primeri Jezusove "svete jeze" (npr. čiščenje templja), je bistvo njegovega življenja in nauka v temelju nasprotno neselektivnemu nasilju, zlasti tistemu, ki škodi neborcem. Sistematično uničevanje civilne infrastrukture in posledična izguba nedolžnih življenj sta v popolnem nasprotju z njegovim pozivom k miru in spravi.

  • Usmiljenje nad žrtvovanjem: Jezus je kritiziral togo držanje zakona, ki zanemarja usmiljenje in pravico: "Usmiljenja hočem in ne daritve" (Matej 12,7). To pomeni, da bi bila vsaka akcija, četudi uokvirjena kot samoobramba ali doseganje političnega cilja, ki povzroči razširjeno trpljenje in smrt nedolžnih, videna kot popoln neuspeh usmiljenja.

3. Izzivanje oblasti in pravičnost

Jezus ni bil le učitelj miru, ampak tudi prerok pravičnosti. Dosledno je izpodbijal zatiralske sisteme in se zavzemal za revne ter potlačene.

  • Kritika moči: Kritičen je bil do zemeljskih oblasti, ki so zanemarjale pravičnost ali izkoriščale ljudi. Vsaka vojaška ali politična strategija, ki vodi v smrt in razselitev tisočev nedolžnih civilistov, ne glede na deklarirane namene, bi verjetno padla pod njegovo ostro kritiko kot globok neuspeh pravičnosti in človeškega dostojanstva.

Sklep: Napačno razumljen temelj

Glede na Jezusovo neomajno osredotočenost na ljubezen, sočutje, nenasilje, miroljubnost in pravičnost za ranljive, je etično izjemno težko uskladiti njegove nauke z bombardiranjem civilnih območij in ubijanjem otrok.

Seveda so kompleksnosti sodobnih konfliktov in samoobrambe ogromne. Vendar pa etični okvir, ki ga ponuja Jezus, dosledno poudarja:

  1. Zaščito nedolžnih: še posebej otrok.

  2. Sočutje do trpečih: ne glede na njihovo ozadje ali pripadnost.

  3. Zasledovanje miru: pred povračilnim nasiljem, ki povzroča obsežno škodo.

Sklic na "judovsko-krščansko dediščino", medtem ko se istočasno opravičuje dejanja, ki povzročajo takšno uničenje in izgubo nedolžnih življenj, predstavlja globoko etično protislovje.

Iz krščanske perspektive, ki temelji na Jezusovih naukih, bi se neizmerno trpljenje civilistov v Gazi, še posebej žensk in otrok, srečalo z globoko žalostjo, pozivom k takojšnjemu koncu nasilja in gorečo prošnjo za pravičnost, usmiljenje in mir za vse. Poudarek bi bil na svetosti vsakega človeškega življenja in nujnosti zaščite nedolžnih pred vsem drugim.

Kaj menite o tem razkoraku med politično retoriko in vsebino evangelijev? Vabljeni k razmišljanju v komentarjih.




Komentarji

Objavite komentar

Priljubljene objave iz tega spletnega dnevnika

Banana Republika: Ko Ni Pomembna Barva Sadja , Ampak Barva Tujega Denarja

Slika
  Banana Republika: Ko Ni Pomembna Barva Sadja , Ampak Barva Tujega Denarja Dobrodošli na mojem blogu, kjer se ukvarjamo z najpomembnejšimi vprašanji sodobnega sveta – na primer, ali ima država, ki jo obravnavamo, dovolj stilsko usklajeno zastavo, da jo lahko preimenujemo v "Ananas Republiko". Ne, šalim se. Danes se bomo dotaknili pojma Banana Republika , tiste ljubke, tropske karikature, kjer je politično dogajanje bolj sočno, kot bi smelo biti. Najprej pomembno pojasnilo: biti Banana Republika nima čisto nič opraviti s pridelavo banan. Mislim, seveda, pomagajo, ker so rumene in poceni. A bistvo je drugje! Tudi če bi država izvažala samo alpsko smetano, lesene zaboje ali kriptovalute, bi lahko še vedno ponosno nosila ta naziv. Zgodovinska Osvežitev: ZDA, Banane in Bodoči Koruptivni Standard Izraz "Banana Republika" je v resnici izumil ameriški pisatelj O. Henry v začetku 20. stoletja. Opisoval je Honduras, ki se je takrat moral boriti z zunanjimi silami, ki so bile...
Preberite več
Slika
  Evropska Unija: Ko se Ideali Spremenijo v "Kakor Nam Paše" Pravila Dobrodošli nazaj na blogu, kjer se trudimo razvozlati kompleksnost sodobnega sveta, medtem ko si žvečimo sladke (in morda sumljivo uvožene) piškote. Danes se bomo lotili Evropske unije – tiste, ki je bila nekoč svetilnik idealov, zdaj pa se zdi, da je postala mojstrica v izumljanju novih pravil igre, ko ji stara ne ugajajo več. Spomnite se tistih visokoletečih načel? Prosti pretok ljudi, idej, kapitala, blaga. Sliši se sanjsko, kajne? Skoro kot neka utopija, kjer se vsi objemamo ob odprtih mejah, si izmenjujemo modrosti (in recepte za testenine), denar pa teče kot med iz panja. Ah, to so bili časi! Schengen: Od "Zbogom Mejnim Kontrolam" do "Pokaži Osebno, Morda Pa Vam Ne Zaupamo" Kdo se še spomni navdušenja ob vstopu v Schengen? Končno! Nič več čakanja, nič več štempiljk. Svoboda na avtocestah! Zdaj pa... avstrijske kontrole proti Sloveniji, Poljske proti Slovaški. Ne gre za to, da ne bi...
Preberite več

Premirje v Gazi: Slavimo Vrnitev v Tragedijo!

Slika
  Premirje v Gazi: Slavimo Vrnitev v Tragedijo! Ah, Premirje v Gazi! Končno! Kamorkoli se ozrete, povsod je v zraku to prijetno, sladko-kislo navdušenje. Vsi kričijo: "Zmaga! Mir! Končno smo končali VOJNO!" Politiki se trepljajo po ramenih, sijoči od samozadovoljstva, vsakdo hiti poudariti svojo ključno in nenadomestljivo vlogo pri "uspešnem" prenehanju genocidnega obračunavanja. Nobeden od njih ni zaspal, dokler niso izpogajali... no, dokler niso izpogajali, da se lahko morija za nekaj časa ustavi, da se lahko vsaj malo diha. In res, to je super. Čudovito. Morija se bo morda končala. Za to resnično lahko rečemo: Čestitke! Uspelo nam je ustaviti pokol. Za zdaj. A medtem ko se na tisoče ton humanitarne pomoči že pripravlja na pot in se ves svet veseli, da bodo lahko zdaj vsaj začeli obnavljati tiste stavbe, ki so bile ravnokar zravnane z zemljo (le da bodo lahko spet porušene ob naslednjem "nesporazumu"), se v navdušenem vpitju nekako izgubi en majhen, kom...
Preberite več